碑拓上怎么会有刀刻的痕迹 碑拓上怎么会有刀刻的痕迹呢

今天给各位分享碑拓上怎么会有刀刻的痕迹的知识，其中也会对碑拓上怎么会有刀刻的痕迹呢进行解释。

本文目录一览：

1、甲骨文是怎么被发现的 甲骨文被发现的过程

2、手臂上以前用刀刻了字，不是很深，现在有一天黑色的小印痕，怎么消除他，跪求，急急急

3、北京故宫的大铜缸为什么有刀子擖嚓的痕迹难道上面有黄金贴饰在上面吗？

4、怎么鉴定碑拓和印刷品

5、碑拓的碑拓鉴定

甲骨文是怎么被发现的 甲骨文被发现的过程

1、清光绪二十五年（1899），有一天，国子监祭酒（国子监为国家最高学府，祭酒相当于今大学校长）王懿荣患疟疾，请医生来看病，医生为他开的处方中有“龙骨”药一味。王懿荣待抓药的人回来后，拿起龙骨观看，忽然发现“龙骨”上面有一些刀刻的痕迹，再仔细观察，这些刀痕绘形意味浓厚，但又不是图画。经过初步思索、分析，他认为这些痕迹，可能是古人遗留下来的文字。

2、王懿荣是研究古文物和古文字的专家，他马上派人去把药店的“龙骨”全部买回来，经过细心研究，终于发现，这些“龙骨”全是些龟甲和兽甲，甲骨上的文字是在原始图案和符号基础上发展起来的文字，而这些文字大多为“卜辞”，是商朝奴隶主贵族向他们的祖先或鬼神占卜或祭礼的记录。后人把这些文字称为“甲骨文”，甲骨文就这样被发现了。

3、原来，它们最早出土于河南安阳西北的“殷墟”，殷墟是商朝都城所在地，早在光绪二十四年（1898年）以前就被当地农民发现。农民以为是“龙骨”，可以治病，便卖到药店。当时，王懿荣曾以每字二两银子的高价搜求甲骨文，甲骨文便为世人所重视。

北京故宫的大铜缸为什么有刀子擖嚓的痕迹难道上面有黄金贴饰在上面吗？

那是八国联军入侵罪行的铁证。

三大殿附近的有些大缸缸体上面，留有累累刀痕，这是在八国联军入侵北京城后，对北京大肆掠夺留下的罪证。他们不放过任何财物，甚至拿刺刀削刮大缸表层的鎏金，一百多年过去了，这些大缸上的刀痕依然很刺眼。

故宫里的大缸，正式名称叫做吉祥缸或者太平缸，据故宫专家介绍：故宫总共有铜缸308口，其中包括18口等级高的鎏金铜缸。而在皇宫当中等级高的东西肯定是放在皇帝经常待的地方。所以这18口鎏金铜缸就分别被放置在太和殿、中和殿、乾清门两侧。这些铜缸都被注慢水，一旦皇宫发生火灾，宫里的太监宫女就可以利用铜缸中的水快速灭火，所以在当时它们也被称为“太平缸”。

怎么鉴定碑拓和印刷品

碑拓:拓片的特征是有笔迹的地方都会凹下去，即使装裱后的碑拓片，也能看出来拓制的痕迹。

印刷品:印刷的拓片不论有字迹处还是无字迹处完全是平整的，装裱后的仔细看也能看出来。

另外多说一句:现在假的拓片不是简单的印刷，那太容易分辨了。而是将拓片复制到密度板上，然后雕刻出来(密度板雕刻相对容易多了。另外，尺幅较小的拓片用电脑软件刻字就可以做出来，完全可以乱真)，然后再和拓碑刻一样做出来，当真的卖。这种碑拓的特征是:字口处特别清晰整齐，没有岁月的销蚀。

碑拓的碑拓鉴定

碑拓的鉴定是一门复杂的学问，它涉及面很广。鉴定者必须要有深厚的文化积累，除对历史的演变发展要清楚外，还要对文字学、金石学、绘画、雕刻、纸、墨、装潢等方面有一定的修养，当然，更重要的是对金石碑志本身的了解。对碑出土的年代，是否有断裂、焚毁、佚失、损坏以及损坏了哪几个字或哪几笔、现存什么地方等都要了如指掌，否则就会给鉴定带来困难。 因原物已毁或早已失传，后人加以重新制作的叫做“重刻”。重刻一般分三种情况：

1.依原迹重刻；2.依旧拓重刻；3.摹写重刻三、翻刻，原石尚在，依拓本再刻谓之翻刻。 一、因路途遥远椎拓困难，为取用便易而以旧拓翻刻古时名碑，如欧阳询的《九成宫碑》，宋、元、明、清皆有翻刻。

二、原刻损泐过多，以旧拓翻刻之，如先秦《石鼓文》，宋、元、明、清皆有翻刻。

三、原石尚在，然椎拓不便，或原石已佚，后人翻刻充作原拓、旧拓，鱼目混珠而牟利，如《四山摩崖》《云峰山全拓》吴《天发神谶碑》等。此种翻刻本，因牟利心切，往往粗制滥造，大都仓促刻成，刻工又多半是文盲，字画错谬很多，而且原碑尚在，因此没有什么价值。这种翻刻种类颇多，有木刻、砖刻、泥墙刻等等，其中尤以瓦灰拌生漆或泥土制版翻刻的最为恶劣，且上市最多。

总之，鉴别碑拓最基本的还是要从碑石入手。碑石是碑拓的母体，大多年代久远。由于历史的变迁加上自然风化，会给碑体留下许多痕迹，这也是鉴定碑拓年代的重要依据。比如说碑上的字大多是字口向内倾斜，并且在拓碑时，是拓一张洗一遍。所以随着时间的推移，碑石再坚硬，也会越磨越薄，字口也就越来越瘦。同一碑刻不同时期的拓本，笔道肥的拓印年代要早。通过对比，人们可以明显看出清代拓印的版本，字口要明显的瘦。在掌握了这些规律后，对鉴别碑刻拓片的年代可以起到很大的帮助。

另外，还要仔细观察作品字口是否有神，有无涂墨现象，纸与墨是否相合，再观其首尾有无名人题签、题记，有无收传印记，题记和印章与拓本内容是否相符，有无张冠李戴，再看整本是否染色，考据处是否有拼补或描填痕迹。若拓本真实，题跋、印章亦可靠，便有可能是善本。若拓本好，但无名人跋与印，亦不失为善本。但若拓本有问题，即使题跋可靠，亦只能是次品或资料，不具文物价值。